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　　前段时间，第82集团军某旅某营野外驻训地，一场关于“军人婚恋观”的教育课在3个不同点位同步展开。全营官兵被分成“单身”“未婚”“已婚”3个群体，某连中士鲁亚勋、刘书磊和二级上士杨远智作为对应的授课教员，分别进行授课。

　　这种场景，让笔者眼前一亮，该营教导员梁超介绍，这是他们探索分层施教模式的一次尝试。

　　此前，该旅机关对经常性思想教育情况进行了一次调研。不少官兵反映，一些教育课程设置与自己关系不大，很难入脑入心。

　　“不是官兵不愿听，而是他们的思想脉搏，我们没把准。”梁超告诉笔者，经过反思总结，他们发现以往的经常性思想教育特别是官兵自主教育，虽然内容丰富、形式多样，但不够聚焦，“要讲的”和“想听的”并不在一个频道上。

　　为此，该旅决定改变“一锅煮”的教育模式，探索以营为单位，区分不同岗位、不同层次的官兵，差异化设置经常性思想教育内容，灵活开展“精准滴灌”式的分层施教，既保证了全员覆盖，又做到了有的放矢。

　　笔者跟随梁超先后来到此次“军人婚恋观”教育的授课地点，3个平行课堂各有侧重、各具特色：已婚官兵聚集在营部帐篷前，杨远智结合自身经历，与战友们探讨什么是婚姻中的“包容与理解”；未婚官兵围坐在400米障碍训练场一旁，刘书磊围绕恋爱中的“认识与磨合”，组织大家讨论；而大多数单身官兵，则在连队学习室里，在鲁亚勋的引导下，对“人生伴侣应具备的优秀品质”展开辨析。一位刚结婚不久的排长说：“这样的专题讨论很有针对性，大家都能敞开心扉，相互交流经验。”

　　“是不是所有的教育都适合采用这种模式呢？”面对笔者的疑问，梁超没有直接给出答案，而是举了两个例子——

　　一次战斗精神教育，旅机关尝试区分两个层次组织实施：梁超本人为军官和高级军士授课，他结合历史战例和现代战争特点，深入探讨战斗精神的时代内涵；各连指导员为年轻战士授课，注重用身边人身边事，激发官兵的血性胆气。授课结束后，两个课堂的官兵还会聚在一起，进行讨论交流。

　　一次理想信念教育，军官、军士、义务兵先分组听课，然后再集中交流，不同身份不同年龄带来的不同感受，让官兵对什么是理想信念、如何坚定理想信念，有了更立体更深入的认识。

　　不难看出，这两次教育，都是从“分”到“合”、先“分”后“合”。梁超说，官兵们反映，通过这种实践，大家反而有了更多新鲜感，迫切想知道另外一个课堂讲了什么，另外一群战友说了什么。

　　然而，新的问题随之产生。“分层施教模式，对政治教员提出了更高要求。”某连指导员说，他现在不仅要准备通用教案，还要针对不同群体设计专门内容，虽然工作量增加了，但看到教育效果显著提升，再苦再累也是值得的。

　　这个问题，旅党委一班人也看在眼里。他们坦言，分层施教应该具体问题具体分析，不能一概而论，更不能僵化执行，从一个极端走向另一个极端。更为科学务实的做法是，区分主题教育、基础教育和经常性思想教育，结合各单位人员和任务实际，按照教育计划和内容，进行通盘考虑和整体设计。

　　“同一堂课有了不同的‘打开方式’，比千篇一律、一副面孔效果要好。”该旅领导介绍，随着调整改革的深入，部队动散成为常态，再像以往那样“拉开架势上大课”变得越来越不现实。开展分层施教，使教育有了更大的灵活性和适用性，有利于抓好教育落实。

　　一级上士刘鹭是分层施教模式的坚定拥护者。在他看来，官兵年龄不同、经历各异、认知能力也存在差别，让他们在同一个课堂“齐步走”，显然有人“吃不饱”，有人“吃不消”。“平时，大家都诟病教育‘一刀切’‘大呼隆’，如今，这个问题有了破解之法，我们要做的就是如何进一步完善它。”

　　据了解，该旅党委正在广泛征求官兵意见，研究制订分层施教模式的“2.0版”。